Правительство продлевает пилотный проект по возвращению объектов коренным народам, в том числе принадлежащим частным коллекционерам
Правительство Австралии выделило 10,1 млн австралийских долларов (7,2 млн долларов) в течение четырех лет с 2020 по 2021 год на поддержку возвращения культурного наследия аборигенов и жителей островов Торресова пролива за границу традиционным владельцам. Финансирование расширяет пилотный проект стоимостью 2 млн австралийских долларов (1,4 млн долларов), который был запущен в 2018 году Австралийским институтом исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива (AIATSIS), государственным агентством, чей последний отчет раскрывает масштабы амбиций в отношении репатриации в этой области.
В 2018 году, когда исполнилось 250 лет со дня первого путешествия Джеймса Кука в Австралию, «мы хотели помочь нации понять, что в этой истории есть точка зрения коренных народов», – говорит Линдалл Лей, исполнительный директор проекта агентства «Возвращение культурного наследия».
В то время как двухлетний пилотный этап был сосредоточен на объектах из государственных коллекций за пределами страны, сейчас проект расширяется, чтобы облегчить возврат средств от частных лиц, говорит Лей. В прошлом месяце коллекционер из Андовера, Великобритания, осуществил первую частную репатриацию по этой схеме, вернув восемь светских предметов общине Йинджибарнди в Западной Австралии.(AIATSIS поддерживает возвращение как светских, так и церемониальных материалов.)
«В коллекторских учреждениях возврат может быть гораздо более длительным процессом, тогда как частное лицо уже выступает, приняв решение. Однако мы, по сути, ждем, когда о нас услышат последние, поэтому есть сложности с обеими ситуациями», - добавляет Лей.
Переговоры находятся на ранней стадии для дальнейших возвращений от частного коллекционера в Сассексе, Англия, Музея Израиля в Иерусалиме и коллекции произведений искусства аборигенов Клуге-Руэ Университета Вирджинии.
Отчет AIATSIS о возвращении культурного наследия за 2018–2020 годы, опубликованный в сентябре, показал, что в зарубежных учреждениях находится около 100 000 объектов культурного наследия аборигенов или жителей островов Торресова пролива. Коллекции Великобритании содержат 33% этих предметов, что является наибольшей долей. Из 199 учреждений, которые считаются хранителями соответствующих материалов, 83 находятся в США и Канаде, 55 - в Европе и 42 - в Великобритании.
Доходы, полученные на экспериментальном этапе, включают 40 предметов из Государственного музея Иллинойса в Спрингфилде и такое же количество из Манчестерского музея в 2019 году.
Проект также направлен на: укрепление отношений между учреждениями по сбору материалов и традиционными владельцами материалов аборигенов; создать базу данных зарубежных коллекций, которая должна быть запущена в 2021 году; и привлекать общины коренных народов к переговорам о возвращении.
Стремление вернуть культурное наследие аборигенов возникает в ключевой момент для отношений Великобритании с репатриацией, отчасти из-за Brexit и необходимости пересмотреть международные отношения. Ранее в этом году Совет по делам искусств Англии поручил Институту искусства и права разработать руководство по реституции и репатриации для музеев Великобритании, сославшись на «растущий интерес и дискуссии» по этому вопросу. Из-за пандемии рекомендации были перенесены с осени на весну 2021 года.
Во Франции в отчете о репатриации африканских артефактов за 2018 год, подготовленном по поручению президента Макрона учеными Бенедикт Савой и Фелвин Сарр, рекомендуется двусторонний подход к рассмотрению запросов на возвращение. Последующий законопроект, принятый в прошлом месяце Национальным собранием Франции и ожидающий одобрения Сенатом, закладывает основу для возвращения 27 объектов колониальной эпохи в Бенин и Сенегал.
Однако, несмотря на растущую потребность в возвращении, Лей подчеркивает необходимость рассматривать дела в индивидуальном порядке. «Не все сообщества хотят вернуть все объекты, - говорит она. «Есть определенная гордость за то, что их предметы и культура видны на международном уровне, но все же стремление к суверенитету, возможность объяснить [повествование] предметов и убедиться, что они поняты в их культурном контексте».