Библейская работа Тиссо, которую долгое время отвергали за ее религиозность, получит новый контекст в Сан-Франциско
Современник импрессионистов, светский художник конца XIX века Джеймс Тиссо (1836–1902) лучше всего запомнился тем, что запечатлел более приземленные аспекты модной компании: дамы, развалившиеся в кружевах и оборках, напряженные усатые мужчины в галстуках. Поэтому удивительно, что в течение последних двух десятилетий своей жизни Тиссо направлял свой взгляд и свою кисть на духовное, создавая сотни библейских акварелей и рисунков, которыми он был широко известен в свое время, но которые с тех пор исчезли из поля зрения публики.
Выставка Джеймс Тиссо: мода и вера, которая открывается на этой неделе в Ордене Почетного легиона в Сан-Франциско, пытается примирить мистические и материальные работы французского художника, представляя новые исследования и первую серьезную переоценку его работ почти за 20 лет. Выставка, организованная совместно с Музеем Орсе в Париже, включает более 60 картин, в том числе светские и духовные сцены, одна из которых долгое время считалась утерянной, а также рисунки, гравюры и фотографии, которые позволяют предположить, что Тиссо был художником между двумя мирами.
Мост между этими мирами - это недавно обнаруженная заново картина «Явление» (1885 г.), найденная на распродаже частными коллекционерами, знакомыми с работами Тиссо. На нехарактерно темной картине изображен известный спиритуалист и медиум Уильям Эглинтон в сопровождении женщины, окутанной белым и держащей в руках шары света. Предположительно, это основано на видении, которое Тиссо увидел во время сеанса с Эглинтоном после того, как его лондонская любовница Кэтлин Ньютон умерла от туберкулеза - потеря, из-за которой он искал убежища в своей родной Франции после нескольких лет в Британии.
«Смерть Кэтлин стала поворотным моментом для Тиссо», - говорит куратор выставки Мелисса Э. Бурон, отмечая, что именно после этого видения художник начал создавать свои библейские сцены. Спиритуализм, который стремился научно доказать существование загробной жизни, имел популярность в поп-культуре в конце 19 века. Художник, выросший в католицизме, и многие его современники «не обязательно видели большую пропасть между такого рода мистицизмом и иудео-христианской религиозностью», - говорит она.
Считавшееся утерянным или даже уничтоженным самим Тиссо в течение большей части века, «Явление» было известно только по меццо-тинто, приписываемому художнику, которое сейчас находится в коллекции музея, и фотографиям картины в мастерской Тиссо в сельском районе Буйон на юге Франции.
Выставленная публично впервые с тех пор, как художник был жив, наряду с подборкой его библейских акварелей, «она показывает, как его беззастенчивая религиозная и духовная любознательность сочеталась с культурным духом времени», – говорит Бурон.
Тиссо, который неоднократно посещал Святую Землю, создал около 700 библейских сцен между 1885 годом и своей смертью в 1902 году, и они стали коммерческим хитом. Массы стояли в очереди, чтобы увидеть их, когда они совершали поездку по Парижу и Лондону, и Джон Сингер Сарджент, служивший советником в зарождающемся Бруклинском музее, который с нетерпением собирал свою коллекцию, чтобы конкурировать с Метрополитен-музеем, советовал им инвестировать в эти работы, если они хотят, чтобы их воспринимали всерьез как учреждение. Музей купил 350 акварельных сцен из Нового Завета, а Еврейский музей в Нью-Йорке купил сцены из Ветхого Завета; оба музея редко выставляют работы из-за проблем с сохранением и общего игнорирования работ в творчестве Тиссо сегодня. (Оба музея одолжили для выставки 22 экземпляра).
«Два ведущих исследователя Tissot за последние полвека в значительной степени отвергли эту работу из-за ее религиозности», - объясняет Бурон. Тем не менее, историческая оплошность духовных картин художника долгое время скрывала резонанс художника и с современным духом времени. Изображения напрямую цитируются в современном кино, что повлияло на дизайн декораций «Бен-Гура». Стивен Спилберг использовал изображение Ковчега Завета Тиссо, чтобы создать реликвию, вокруг которой строится сюжетная линия фильма 1981 года «В поисках утраченного ковчега».
Работы Тиссо сразу становятся знакомыми, по словам Бурона, который говорит: «О нем так много неизвестного так долго. Эти работы заслуживают того, чтобы их поместили в более подходящий контекст, учитывая непреходящее влияние, которое они оказали как на культуру викторианской эпохи, так и на современный кинематограф».