Вуду - это религия, глубоко укоренившаяся в гаитянской культуре, практикуемая на Гаити и в гаитянской диаспоре, но благодаря западной культуре «вуду» постоянно неправильно понимается и отвергается как какая-то злая религия, заключенная в договоре с дьяволом. Фотограф из Бруклина Шеннон Таггарт, чьи работы сосредоточены на ритуалах и духовности, решила исследовать современные церемонии Вуду. На этих увлекательных черно-белых снимках, сделанных в подвале храма в Бруклине, мы являемся свидетелями странных, опьяняющих сцен, когда священники и миряне кружатся с широко открытыми глазами под чарами богов Вуду. Непосредственность действия и близость, которой Таггарт достигла через свои образы, притягивают нас, заставляя нас чувствовать себя почти так, как будто мы находимся с ней в подвале. Результат тщательной документации Таггарт показывает, на что похожа сильно стигматизированная религия гаитянского вуду, без каких-либо предубеждений.
Мы поговорили с фотографом, чтобы узнать больше об этом проекте.
Что вас в первую очередь привлекло в Гаитянском Вуду?
“Я увлеклась гаитянским вуду после того, как открыла для себя работы Майи Дерен. Вскоре мне захотелось самому стать свидетелем ритуала Вуду и посмотреть, чем он отличается от других религий, которые также используют «духовный мир», таких как спиритуализм, который я много фотографировал. Я переехал в Бруклин в 2005 году и узнал, что в моем районе есть гаитянская община, но установить связь было трудно. В 2008 году я встретил Р. А. Уолдрон, хунган (священник вуду), которому я так благодарен за то, что он познакомил меня со своей наставницей, Мамбо Роуз Мари Пьер, жрицей в третьем поколении из Гаити. Благодаря щедрости Мамбо Роуз Мари, я наконец смог стать свидетелем и задокументировать подлинный гаитянский вуду».
Почему Воду так неправильно понимают и какова реальность, с которой вы столкнулись в Нью-Йорке?
“Существует множество причин, по которым Воду часто представляют в ложном свете. Мой опыт фотографирования Водоу дал мне некоторое представление о том, почему некоторые практики понимаются неправильно. Например, в ритуале Вуду обычно используются мачете, кнуты, ножи и веревки. Эти предметы, которые кажутся пугающими, на самом деле относятся к истории угнетения на Гаити. Их использование - это попытка вернуть себе их символическую силу; так же, как христианство сделало с крестом. Жертвоприношение животных также может рассматриваться негативно в нашей культуре, которая сейчас далека от реалий фермерской жизни. Когда животных убивают во время церемонии, это делается гуманно, а затем животных используют в пищу. Еда, приготовленная из принесенного в жертву животного, служит актом благодарности лоа (богам или духам) и благословением для тех, кто ее ест. Исторически сложилось так, что немедленное употребление в пищу животных после ритуала служило дополнительной цели: гарантировать, что мясо будет раздаваться в свежем виде, и чтобы как можно больше людей могли принять участие в еде».
Можете ли вы вкратце описать нам, что происходит во время этих церемоний?
“Построен сложный алтарь с разнообразными подношениями, а на полу кукурузной мукой написан символ веверии. Оба служат первоначальным приглашением для конкретных лоа (богов или духов) прийти на церемонию. Поются религиозные песни, первая из которых посвящена Легбе, лоа перекрестка, который контролирует вход в метафизический мир. Начинаются танцы, и барабаны бьют в определенном ритме для лоа, которого призывают. Когда Лоа появляется, это происходит в результате одержимости. Аналогия, используемая для одержимости, заключается в том, что тело человека садится на лошадь, а лоа - всадником. Невозможно быть человеком и богом одновременно, поэтому человек отдает свое эго этому опыту. Говорят, что наступает временная амнезия, и происходящие события остаются загадкой для одержимых.»
Ваши изображения визуально многое говорят об энергии и волнении церемоний, но как бы вы описали сцены одержимости, свидетелем которых вы сами были? Были ли моменты, когда вы чувствовали себя некомфортно?
“Храмовое пространство всегда заряжено энергией. Это никогда не пугает, но может быть очень интенсивным. Ощущения от церемонии могут варьироваться от легких и радостных до предельно серьезных и невероятно неистовых. Каким бы ни был тон, в воздухе всегда присутствует высокий уровень напряжения и драмы».
Вы упомянули, что опыт одержимости оказывает временное амнезическое воздействие на человека - видели ли люди, которых вы фотографировали, ваши изображения и как они отреагировали?
“Мамбо Роуз Мари всегда удивляется, а иногда и шокируется, видя мою документацию о том, что происходило, пока она была одержима. Она посмотрит на меня и скажет: «Правда?» Я сделал это?»
Вы можете просмотреть больше изображений из Basement Vodou здесь.