Вы не узнаете этого из фильмов и телешоу, но Одинокий Рейнджер был чернокожим по имени Басс Ривз. Басс родился в рабстве в округе Кроуфорд, штат Арканзас, в 1838 году. Он завоевал свободу во время Гражданской войны, избив полковника Джорджа Р. Ривза, члена семьи рабовладельцев.
Басс бежал на север, живя среди индейцев чероки, семинолов и крик до 1865 года. Его знание коренных языков сделало его очень желанным для маршалов США, которые расширялись на запад, и в 1875 году Ривз стал первым чернокожим депутатом. У. S Маршал к западу от Миссисипи. За 32 года Ривз поймал 3000 преступников и, как сообщается, убил 14 преступников в целях самообороны. К моменту своей смерти в 1910 году в возрасте 71 года Ривз уже был легендой, хотя его наследие было закрашено и украдено.
Ривз - один из бесчисленных великих американцев, чьи произведения были переписаны, исправлены или стерты, чтобы удовлетворить ненасытный аппетит тех, кто сочиняет самовозвеличивающие истории, чтобы скрыть свои самые темные грехи. Тем не менее, красота истории в том, что истина всегда выходит наружу, и те, кто унаследовал великие традиции прошлого, продолжают практиковать и развивать культуру по сей день.
Родом из штата Мэн, фотограф Рори Дойл отправился на юг и открыл магазин, работая внештатным редакционным и коммерческим фотографом в Кливленде, штат Миссисипи, в самом сердце дельты Миссисипи. Здесь он начал серию работ под названием «Delta Hill Riders», портрет современных черных ковбоев. Здесь Дойл делится своим опытом создания этих фотографий, портретов образа жизни, история которого до сих пор рассказывается.
Можете ли вы рассказать, что заставило вас отправиться на юг?
«Я вырос в лесах сельской местности Южного штата Мэн, и я думаю, что изучение этой дикой местности пробудило во мне любовь к рассказыванию историй и чувство приключений. Моя жена и я переехали в дельту Миссисипи, чтобы получить степень магистра, и до приезда мы почти ничего не знали о Миссисипи.
“Нам не потребовалось много времени, чтобы влюбиться в этот чрезвычайно уникальный уголок Америки. Миссисипи, и особенно Дельта, имеют сложную историю. Несмотря на это, здесь есть настоящие люди, которых я не ощущал в других местах.
“С точки зрения фотожурналистики, есть множество историй о Дельте, которыми можно поделиться, и я могу делать это на личном уровне, потому что живу здесь. И я горжусь нашей приверженностью этому региону, потому что сейчас, как никогда, настало время сделать так, чтобы голоса сельских жителей были услышаны».
Можете ли вы описать дух этой части страны и то, что она представляет собой суть Глубокого Юга?
“В Миссисипи дела пошли далеко. Это обычное сокращение. Возможно, нигде больше в Америке не удалось добиться большего прогресса в расовых отношениях, но опять же, больше нигде не нужно было идти так далеко». Это цитата из бестселлера Ричарда Гранта «Послания с Плутона».
«Во многих отношениях это хорошее описание дельты Миссисипи. Ни для кого не секрет, что Миссисипи имеет репутацию страны с отсталой политикой, расизмом, бедностью и плохим образованием. С другой стороны, в Дельте существует такой уровень разнообразного взаимодействия, которого вы не увидите в большинстве мест - во многом потому, что здесь более распространена самосегрегация. У меня бы никогда не было такого опыта, если бы я остался в Новой Англии.
“Несмотря на огромные проблемы, с которыми сталкивается наш регион, выставка «Дельты Миссисипи» вдохновляет меня. По статистике, мы также являемся одним из самых щедрых штатов, и люди здесь сделают все возможное, чтобы поддержать вас, когда это будет возможно. Хотя история Миссисипи в целом болезненна, в ответ на эту землю появилось так много творческих, творческих и щедрых людей».
Можете ли вы рассказать об архетипе ковбоя и о том, что делает его типичной (Северной, Южной, Центральной) Америкой?
“Нет сомнений в том, что термин «ковбой» означает разные вещи для людей во всем мире. Мы, выросшие в Америке, имеем довольно отчетливый архетип ковбоя, который включает в себя костюм со шляпой, парнями, ботинками и верным мустангом на фоне Дикого Запада. В США мы часто романтизируем этот образ через таких людей, как Джон Уэйн, человека сильного, мужественного и героического.
“Но реальность такова, что ковбои существуют по всей планете - гаучо Латинской Америки; вакерос Мексики; цикос Венгерской равнины; И список продолжается. Афроамериканские гонщики являются живым доказательством того, что ковбойская идентичность намного значительнее, чем обычный образ Джона Уэйна.”
Можете ли вы рассказать нам о «Delta Hill Riders» и ковбойских корнях на Юге?
«Черные ковбои были на Юге еще во времена Гражданской войны, наиболее знаковыми из которых были «Солдаты Буффало», первые афроамериканские армейские подразделения, которые были незамеченными героями, прославившимися благодаря песне Боба Марли.
«Черные гонщики, которых давно не замечали, существуют уже несколько поколений. Мой проект называется «Delta Hill Riders» - это название местного афроамериканского клуба верховой езды. Старшие гонщики в группе связаны с семьями Дельты, которые катаются вместе уже более полувека. Эти семьи продолжают передавать традиции своим детям и внукам.
“По мере улучшения гражданских прав в Миссисипи, афроамериканское население увеличило владение землей, тем самым открыв путь для частных конных ферм. Хотя мой проект сосредоточен на Дельте, эти группы верховой езды существуют по всему штату, а в более широком масштабе - тысячи и тысячи гонщиков по всему Глубокому Югу.”
Можете ли вы рассказать о том, как культура сохраняется в обществе из поколения в поколение и как она продолжает оставаться современной?
«К сожалению, мне не удалось отследить подробную историю первых черных наездников в Дельте, поскольку в то время документация была минимальной. Но, судя по устным рассказам, старшие ковбои Дельты рассказали мне, что раньше популяция наездников была намного больше.
“Это также верно и в отношении всего населения Дельты, население которого значительно сократилось по мере роста механизации сельского хозяйства. Семья Смитов из соседнего округа Таллахатчи уже более 50 лет владеет семейной конной фермой. Именно на этой ферме многие региональные ковбои и скотницы получают свой первый опыт верховой езды. В семье Смитов существует три поколения гонщиков, и это характерно для других семей. Те, кто знакомится с верховой ездой, последовательно передают эту культуру своим родственникам.
«Сейчас интересно то, что молодое поколение гонщиков демонстрирует сочетание культур. Довольно уникально видеть столкновение современной хип-хоп-моды в сочетании с ковбойскими шляпами и ботинками. И что также является новым для молодого поколения, так это возможность поделиться своей ковбойской гордостью в социальных сетях. Несмотря на все это, я являюсь свидетелем универсальной черты среди здешних ковбоев и скотниц - любви и заботы о своих лошадях. Эту традицию, несомненно, передали их старейшины.»
Что было самым удивительным или показательным для вас во время работы над этим проектом?
“Проект начался в 2017 году, когда я увидел группу афроамериканских гонщиков в конце ежегодного рождественского парада, где я живу, в Кливленде, штат Миссисипи. Просто увидеть этих ковбоев на параде было для меня своего рода прозрением. Мне не удалось понять разнообразную историю ковбойской культуры. Я никогда по-настоящему не оспаривал общепринятое изображение белых ковбоев.
“Когда я рассказываю об этом проекте, люди постоянно говорят мне, что никогда не думали о черных ковбоях. И что меня больше всего удивляет, так это то, что это обычная реакция людей любого происхождения. Как страна, мы действительно плохо поделились опытом афроамериканских ковбоев и наездниц».
Можете ли вы сказать о важности привлечения внимания к традиционному американскому феномену, который в значительной степени игнорировался, маргинализировался или укрался?
“Должен ли я поделиться этой историей? Это насущный вопрос для всех журналистов. Будучи белым человеком, я осознавал это на протяжении всего проекта. Я никогда не мог предположить, насколько частью этого сообщества я стану, когда проект начался. В большинстве случаев ко мне относятся как к членам семьи, и это является для меня подтверждением того, что я продолжаю идти вперед. Я глубоко связан с людьми, которых фотографирую, и думаю, во многом это связано с тем, что я живу здесь. Это мои соседи, которые могут поделиться интересными историями.
«К сожалению, в американской истории так много вещей было приукрашено. Ковбойская идентичность - лишь один из примеров. Я думаю, что их истории имеют дополнительный смысл из-за того, как однобоко изображен образ ковбоя.
«Мы начинаем видеть сдвиг в журналистике, который делает видимыми группы населения, которые в значительной степени игнорировались или маргинализировались. Нет оправдания обелению истории, и исправления давно назрели».