Здесь остановился Бак - еженедельный блог нашего корреспондента о современном искусстве Луизы Бак, освещающий самые горячие события и выставки, которые обязательно нужно посетить в Лондоне и за его пределами
1 Май или Первомай - большое событие в языческом календаре. Для кельтов это был главный праздник Бельтранем, когда весна сменяется летом, начинают подниматься соки, а мысли обращаются к плодородию. Отсюда возведение майских шестов и прочие грубые ритуальные махинации.
Этот древний дохристианский праздник настолько укоренился в западном мире, что Первомай со всеми его радикальными и нонконформистскими коннотациями был принят ранним социалистическим движением, а первый международный Первомай был провозглашен вторым Социалистическим Интернационалом в 1889 году. Чудесным образом, учитывая наше все более правое правительство, Первомай по-прежнему остается национальным праздником в Великобритании, и в этом году праздничные выходные Майского банка были особенно свободными, поскольку они совпали с ослаблением карантина в Англии.
Таким образом, это был идеальный момент, чтобы открыть Queer as Folklore, выставку с чудесным названием в галерее 46 в Уайтчепеле, которая собирает эклектичный диапазон работ ЛГБТКИА-художников, которые исследуют и прославляют подрывные дороги и закоулки британской языческой истории. После нескольких месяцев заключения за закрытыми дверями и бомбардировки потоком смешанных правительственных сообщений и сообщений о коррупции истеблишмента, это высвобождение мифов, ритуалов, фантазий и легенд, которые избегали тысячелетий репрессивных правителей и устоявшихся религий, особенно приветствовалось. Тем более что в этом году для многих это был первый настоящий художественный опыт.
Queer as Folklore рассказывает о нашем языческом прошлом бесчисленными способами: от нарисованных спрайтов, оборотней и сатиров Дэвида Харрисона, которые резвятся на фоне звездного неба и волшебных лун, до картин с листьями и скульптур зеленого человека Бена Эджа и ярко раскрашенных кукольных скульптур Джима Пилстона. Легендарная феминистка-первопроходец Кэролайн Кун представляет поразительную интерпретацию pièta - библейской сцены, изображающей Марию, держащую мертвого Иисуса, - в которой распростертая женщина лежит, распластавшись на бедрах сидящего приапического патриарха. И всевозможные половые акты и телесные выделения прорываются через поверхности больших драпированных тканевых работ Пола Киндерсли.
Киндерсли также предложил подходящие шумные живые шалости в праздничный понедельник с социальной дистанцией повторной постановки «Корабль дураков», его лагерной феерии, основанной на одноименной картине Иеронима Босха и вдохновленной средневековыми пьесами странствующих ряженых. Несколько ненадежно взгромоздившись на крыше, выходящей в задний двор галереи, художники, их лица были нарисованы и украшены разноцветными париками, они были одеты в яркие костюмы, разработанные Киндерсли, и экзотическую обувь, они расхаживали, позировали и декламировали с высоты, в то время как зрители внизу заново привыкали к тому, что их окружают люди и они могут предаваться массовому дневному пьянству. Киндерсли описывает темы своего gesamtkunswerk как «личную автономию, групповую динамику, экологию и ответственность», но в то же время «глупые, буйные и запутанные».