Николь Эйзенманн, Самсон Камбалу, Гошка Макуга, Ибрагим Махама, Тереза Марголлес и Палома Варга Вайс представляют свои планы Трафальгарской площади на выставке в Национальной галерее
Сегодня были обнародованы последние предложения по размещению произведений искусства на четвертом постаменте Трафальгарской площади в Лондоне. Шесть макетов для работ художников Николь Эйзенманн, Самсона Камбалу, Гошки Макуги, Ибрагима Махамы, Терезы Марголлес и Паломы Варги Вайс выставлены в Национальной галерее, в двух шагах от постамента.
Новые идеи, две из которых будут выбраны для постамента в 2022 и 2024 годах, демонстрируются на фоне пристального внимания к историческим памятникам Лондона из-за попыток правительства Великобритании повлиять на научные дебаты и дебаты о наследии, касающиеся британской истории, после возобновления внимания к рабству и колониализму после недавних протестов Black Lives Matter.
«Я думаю, что четвертый постамент всегда находился на пересечении популярности, а иногда и политических комментариев и мыслей», - говорит Экоу Эшун, председатель группы по вводу в эксплуатацию четвертого постамента. «Отчасти это во многом связано с его расположением на Трафальгарской площади. Наша позиция состоит в том, что Четвертый постамент как программа - это постоянный разговор с городом - о роли искусства, но на самом деле и о роли общества. Временами эти разговоры становятся более напряженными, как это было в прошлом году. Но суть проекта в целом в том, что он продолжает вести этот разговор через эти разные взлеты и падения в разные периоды времени».
Среди наиболее социально-политических работ, отобранных в этом году, - «Антилопа» Самсона Камбалу, которая с одного ракурса кажется относительно обычной бронзовой скульптурой, но на самом деле изображает дерзкий жест панафриканиста Джона Чилембве, носящего шляпу, что было запрещено в Ньясаленде, современной Малави, во время колониального британского правления. Меньшая скульптура европейского миссионера Джона Чорли будет стоять рядом с Чилембве.
Тем временем предложение Терезы Марголлес состоит в том, чтобы показать 850 гипсовых масок, изображающих и сделанных трансгендерами в Лондоне, в кубической структуре, вдохновленной формой Цомпантли, мезоамериканской подставки для черепа, «используемой для демонстрации военнопленных или жертвоприношений», согласно официальному заявлению. Как жест неповиновения, так и отражение незамеченных или недопредставленных сообществ в паблик-арте и памятниках, гипсовые маски Марголлеса выветриваются из-за лондонской погоды и в конечном итоге исчезают.
Жюстин Саймонс, заместитель мэра Лондона по вопросам культуры и творческих индустрий, говорит, что художники, обращающиеся к комиссии, «никогда не уклонялись от изучения сложных, провокационных» вопросов. Она добавляет: «Это кажется действительно смелым и уверенным шагом для Лондона, как города мирового класса, в течение двух десятилетий вводить в эксплуатацию заставляющее задуматься прогрессивное, блестящее современное искусство в самом сердце этого места, внесенного в список объектов наследия. Это смело и говорит о том, насколько мы уверены в себе как интернациональный, разнообразный, творческий город. И это важнее, чем когда-либо».
Эшун говорит, что работы «потенциально долговечны, поскольку они могут смотреть за пределы момента. В практическом плане да, потому что одна из этих работ будет поставлена на постамент в 2024 году. Так что речь идет не столько о текущем политическом моменте, сколько о более широком смысле отношений искусства и разговора искусства с городом и его жителями».
И этот диалог «становится все более интернациональным по мере того, как мы продолжаем», - говорит Эшун, - «потому что мы ищем артистов со всего мира, которые могут стать частью этого продолжающегося разговора».
Представители общественности могут высказать свое мнение о предложениях онлайн, прежде чем группа по вводу в эксплуатацию четвертого постамента, в которую входят Эшун и Саймонс, а также художник Джереми Деллер, директор выставочного зала в Лондоне, Эльвира Дьянгани Осе и телеведущий Джон Сноу, среди прочих, определит двух победителей комиссии в конце июня. Макеты выставлены в Национальной галерее до 4 июля.
Плинтус имеет строгие «формальные ограничения» в том смысле, что он имеет конечные размеры, но, по словам Эшуна, «есть вещь, которая находится в центре Трафальгарской площади, самого популярного исторического общественного пространства в Лондоне, она находится перед Национальной галереей, она выходит на парламент. Происходит целый ряд разговоров, которые художники должны иметь в виду, и я думаю, что успешные работы на постаменте способны синтезировать все эти различные настройки и контексты и предлагать что-то, что имеет ясность, воображение, амбиции. Я думаю, что каждое из этих [предложений] по-своему способно сделать это».
От уязвимости к неповиновению, от космических ракет к зернохранилищам: шесть предложений Четвертого постамента
Жюстин Саймонс, заместитель мэра Лондона по вопросам культуры и креативных индустрий, о претендентах на две комиссии
Николь Айзенманн, Ювелирное дерево
Увеличенная подставка для драгоценностей, вроде той, что вы найдете на туалетном столике, с кучей часто неожиданных предметов на ней и вокруг нее, включая свернутый ковер, лепешки и картофель, барабан, который, кажется, извергает черную жидкость, и медали лорда Нельсона, который стоит на своей знаменитой колонне неподалеку.«Это смесь сентиментальных вещей, драгоценных вещей, но также и повседневных вещей. Итак, вы увидите использованную крышку от кофейной чашки, а также медаль. И это идея сделать повседневность монументальной. Но опять же, как и все они, это рифмы с Трафальгарской площади и наследия на площади. И это то, что хорошо в характере четвертого постамента для конкретного места».
Самсон Камбалу, Антилопа
Воспроизведение фотографии 1914 года панафриканиста Джона Чилембве и европейского миссионера Джона Чорли в бронзе. Снимок был сделан во времена британского колониального правления в Ньясаленде, как тогда называлась Малави. «Это необычная история о том, как шляпа стала символом неповиновения и сопротивления колониальному правлению, - говорит Саймонс. «Итак, вы увидите две бронзовые статуи. И одна из статуй, Джон Чилембве, негабаритного размера в шляпе. И вы смотрите на это и думаете, что это бронзовая статуя, мы признаем это, вокруг много викторианских бронзовых статуй. Но если вы посмотрите поближе, вы поймете, что это действительно мощный символ сопротивления и неповиновения, потому что в то время, в 1900-х годах, для черных людей было невероятно незаконно носить шляпу в присутствии белых». Камбалу переместил шляпу «для того, чтобы действительно увеличить шляпу, чтобы она выглядела еще больше», - говорит Саймонс. «Чилембве был убит колониальной полицией за борьбу за равенство. И в тот момент, когда мы стремимся исправить разнообразие в общественной сфере, это мощная история, о которой люди должны знать».
Гошка Макуга, ГОНОГО
Серебряная ракета с ярко выраженной ретро-космической формой установлена на ярко-оранжевой пусковой установке, напоминающей модернистскую геометрическую скульптуру. «Ракета будет массивной, - говорит Саймонс, - она действительно большая. И я думаю, что художник говорил о том, чтобы смотреть в небо, смотреть в космос, чтобы получить некоторое представление о нашей жизни. Сегодня эта идея находит отклик как никогда».
Ибрагим Махама, О голоде и сельском хозяйстве в небе прошлого 1957-66
Последняя из серии работ, в которых Махама исследует бруталистские зернохранилища, построенные восточноевропейскими архитекторами в утопическом духе в постколониальной Гане только для того, чтобы стать заброшенными реликвиями и символами крушения многих надежд на раннюю независимость. Предложение Махамы включает в себя реконструкцию одного из бункеров в Тамале, его родном городе, заполненного растениями. «[Силосы] были сданы в эксплуатацию в 1960-х годах в Гане, - говорит Саймонс, - и они так и не реализовали свой истинный потенциал, свою предполагаемую функцию, потому что президент [Кваме Нкрума] был очень быстро свергнут в 1960-х годах. Эти невероятные бруталистские постройки разбросаны по всей стране. И то, что вы можете видеть, это то, как вокруг них выросла экосистема. Так что художник побывал во многих из них и говорит, что у них есть растительная жизнь, есть летучие мыши, есть лягушки, есть птицы. Опять же, там что-то про пандемию, не так ли? Где люди ушли из городского пространства, а животные и растения захватили его.»
Тереза Марголлес, Тереза Марголлес, 850 Improntas (850 оттисков) (2021)
Кубовидная фигура на постаменте с 850 гипсовыми масками в сетке, отлитыми с лиц трансгендеров в Лондоне. «Эта работа действительно мощная, - утверждает Саймонс. «Это памятник транс-сообществу. Много разговоров, не так ли, о том, что нам нужно представлять больше наших историй, и нам нужно представлять больше общества в нашей публичной сфере. Она будет работать с лондонским транс-сообществом, она будет снимать их лица, и они буквально смогут увидеть себя в произведениях искусства. Он основан на стенах смерти, которые вы видели в древние времена, где людей приносили в жертву богам. Итак, вы видите эти стены из черепов. Так что это намек на это. А в Мексике, откуда она родом, в транс-сообществе было много убийств и смертей. Но она говорит об этом как о памятнике живым. Это неповиновение, это стена сопротивления, говорит она. Это все о живом, ярком и фантастическом транс-сообществе в Лондоне».
Палома Варга Вайс, Бампер для Трафальгарской площади
Фигура, к которой Варга Вайс вернулась в своей работе, отчасти вдохновленная немецкой традицией Wundergest alten 16-го века, когда в брошюрах изображались необыкновенные человеческие анатомии. Фигура сидит на бревне, которое выходит далеко за пределы плинтуса. «Вы можете увидеть Bumpman, бронзовую деталь со всеми его уязвимыми местами, открытыми снаружи», - говорит Саймонс.«А художник говорит о том, что Трафальгарская площадь - это все о бронзовом застывшем передке, а здесь у нас более правдивая картина. Но он созерцательный, он смотрит в небо, и у него все в порядке со своими шишками».