Музей Барре, как говорят, хранит самую большую коллекцию предметов Лакота и человеческих останков, оставшихся после резни Раненого Колена 1890 года
Музей Барре, однокомнатный музей, расположенный в Мемориальной библиотечной ассоциации Вудса в Барре, штат Массачусетс, был обвинен в нарушении Закона о могилах и защите коренных американцев (NAGPRA) и в «хранении» предметов, снятых с людей лакота, погибших во время резни Раненого Колена в 1890 году. Говорят, что в музее хранится самая большая известная коллекция предметов резни, насчитывающая около 100 предметов, включая человеческие останки, такие как скальпы и пряди волос.
Ассоциация по делам американских индейцев (AAIA) привлекла внимание к многолетнему спору о репатриации в открытом письме в преддверии запланированной на 6 апреля встречи между советом директоров музея и борцом за экологическую и социальную справедливость Генри Красным Облаком, праправнуком вождя Красного Облака, одного из последних военных вождей лакота.
Предметы резни, где, как считается, было убито около 300 лакота, были подарены библиотеке в 1892 году человеком, который утверждал, что купил эти предметы у подрядчика, расчистившего место резни. Обеспокоенность по поводу коллекции впервые возникла в 1993 году, вскоре после принятия в 1990 году NAGPRA, закона, который требует от учреждений, получающих федеральное финансирование, каталогизировать свои владения артефактами коренных народов и человеческими останками.
ААИА отмечает, что музей Барре, некоммерческое учреждение, которое редко открывается для публики, не раскрывает информацию о том, получает ли он федеральное или государственное финансирование (основной критерий соблюдения NAGPRA), но также и то, что музей не соблюдает правила штата Массачусетс в отношении некоммерческих организаций и не был зарегистрирован как некоммерческая организация как минимум с 2016 года.
«Учреждение не предоставляет годовые или финансовые отчеты и хранит свои коллекции в частном порядке именно по той причине, чтобы нарушить федеральный закон и права человека коренных народов», - заявил исполнительный директор AAIA Шеннон О’Локлин (чокто).
Она добавляет, что лидеры коренных народов изучают другие федеральные, государственные и племенные законы, которые потенциально могут поддержать дело. «Хранение этих вещей подальше от коренных народов, которые являются потомками и родственниками тех, кто был убит, может не только нарушать законы, но и является активным и абсолютным расизмом, а также аморальным и неэтичным», - говорит она.
Правительство США в настоящее время находится в процессе пересмотра NAGPRA, рассматривая более 700 предложений от вождей племен, с целью усилить его соблюдение, а также выявить уязвимые места в законе, такие как лазейки, продемонстрированные в этом деле, которые замедляют репатриацию и дают учреждениям законное право удерживать артефакты коренных народов и человеческие останки.
В интервью The New York Times в 1993 году тогдашний куратор музея Одри Стивенс сказала, что члены организации опасаются, что репатриация предметов «вырвет страницу из истории и похоронит ее», имея в виду церемониальное перезахоронение репатриированных предметов коренными племенами. На момент публикации этой публикации не удалось связаться с представителем музея для получения комментариев по обновленному заявлению.