Расизм гораздо глубже репрезентации, говорит художник Томас Дж. Прайс
В среду утром мои глаза приветствовали то, что сначала могло показаться долгожданной новостью. В отмену белой колониальной власти снесенный памятник бристольскому работорговцу Эдварду Колстону был заменен фигурой чернокожей женщины. Тем не менее, этот момент радости и катарсиса был унесен осознанием того, что это был еще один пример белых привилегий в действии.
В то время как многие не-чернокожие люди задумались о том, как децентрироваться в дискуссиях о расе, Марк Куинн, признанный белый художник-мужчина, увидел изображение. Привлеченный триумфальным постом Джен Рид в Instagram на постаменте после того, как его снесли, он решил заняться изображением проблемы.
Однако расизм гораздо глубже репрезентации. На самом деле коварная природа расизма влияет на доступ чернокожих к возможностям и ресурсам. Вот почему так мало чернокожих скульпторов, работающих в общественной сфере, и меньше тех, кто занимается финансами, чтобы немедленно воспользоваться возникающими возможностями. По моему опыту, чернокожих артистов часто принимают только тогда, когда они говорят о расе. Принимая во внимание, что белым художникам-мужчинам часто предоставлялась свобода исследовать любой предмет, который они хотят. Таким образом, еще более разочаровывает то, что белые художники заявляют о проблемах, связанных с расой. Вместо этого, я думаю, было бы полезнее, если бы белые художники столкнулись с «белизной», а не использовали отсутствие репрезентации черных в искусстве, чтобы найти актуальность для себя.
Я могу понять первоначальную положительную реакцию тех, кто хочет решить проблему отсутствия видимого разнообразия в общественной скульптуре и жесты в сторону союзничества, но, на мой взгляд, Куинн буквально создал вотивную статую для присвоения. Это вполне может затмить любую постоянную скульптуру, которая в конечном итоге окажется там, препятствуя реальному прогрессу в момент активности, которая должна была продемонстрировать творчество чернокожего художника, а не белого цис-мужчины.
Ранее я говорил о том, как важно не торопиться, чтобы обдумать, как мы будем двигаться вперед с этого момента. Для реальных изменений нам нужно проделать настоящую работу, которая не достижима быстрыми решениями, а только тщательным изучением властных структур, управляющих нашим обществом. Как художник, работающий над этой темой почти 20 лет, я рассматриваю репрезентацию, идентичность и то, что значит быть включенным в общество. Как я уже говорил ранее, для белого художника внезапное извлечение выгоды из опыта боли черных, выдвижение себя на замену уставов белых рабовладельцев, кажется ярким примером комплекса спасителя и не может быть прецедентом, установленным для подлинного союзничества.
На мой взгляд, подлинным примером союзничества могло бы быть предоставление финансовой поддержки и производственных мощностей, необходимых молодому местному чернокожему артисту для временной замены. Это дало бы черным голосам действительно сильную позицию, чтобы восстановить свою историю подлинным образом. Вместо этого момент социальных изменений, который должен был обеспечить равенство и реальные возможности для чернокожих, был украден.