Более 100 лет назад, после того как ему было отказано во входе в храмы и в поклонении индуистским богам, человек из низшей касты неприкасаемой индуистской общины по имени Парашурам начал татуировать имя индуистского бога Рама на всем своем теле (с головы до ног) и лицо как акт преданности и неповиновения. Так возникла новая секта Рамнами Самадж с новым набором религиозной и социальной идеологии. По мнению некоторых Рамнами, отпечаток Рамнама на их телах относится не к Господу Раму из индуистского эпоса «Рамаяна», а к богу Ниргун (Непроявленному).
Рамнами никогда не используют слово Рам, а лишь дважды повторяют слово Рам (Рам Рам), чтобы обозначить разницу. Этим они хотели продемонстрировать, что Бог вездесущ и доступен каждому.
Сообщество в основном проживает в деревнях, расположенных на берегах реки Маханади. В основном они связаны с сельским хозяйством.
Приверженность секты простым практикам не изменилась с годами. Имя Рам присутствует во всех аспектах жизни Рамнами. От их домов до их одежды и их тел - все несет на себе отпечаток Рамнама. Каждый день они поют Рам Бхаджаны из «Рамчаритманас» Тулсидаса, используют гунгру (ножные колокольчики) в качестве единственного музыкального инструмента во время чтения Рамчаритманас. Они носят шаль с напечатанным на ней словом «Баран» и головной убор из павлиньих перьев. Они не пьют и не курят.
Дискриминации по признаку пола нет, и мужчины, и женщины могут делать себе татуировки. Идеального возраста для нанесения татуировки не существует. Многие Рамнами делают татуировки вскоре после рождения. Некоторые делают татуировки во время брака. Кроме того, не все делают татуировки по всему телу. Некоторые могут наносить чернила Рамнаам только на лоб, в то время как другие предпочитают покрывать все тело, включая кожу головы и веки. Те, у кого татуировки по всему телу, называемые нахших Раамнаами, сейчас в основном представители старшего поколения. Тех, у кого татуировки только на лбу, называют широмани.
Движение, которое первоначально было начато против кастовой дискриминации и иерархического социального порядка, сейчас переживает сдвиг. С распространением образования молодое поколение больше не желает вписывать в свое тело отказ в работе.
Об Анурадхе Чаттерджи
Анурадха Чаттерджи - выпускница Университета Джадавпура и ИТ-специалист, которая сама любит рассказывать истории с помощью фотографий.
После того, как несколько лет назад у Анурадхи появился технический интерес к фотографии, она обнаружила, что эта визуальная среда также может красноречиво рассказывать истории и трогать людей без каких-либо слов.
Сейчас она предпочитает изображать жизнь через фотографии. В эти дни Анурадха посвящает свободное время своей занятой профессиональной жизни, погружаясь в вновь обретенную страсть, совершенствуя свое ремесло, делясь своим искусством и находя во всем этом огромную радость.
Фотоработы Анурадхи выставлялись в художественных галереях Калькутты, включая Академию изящных искусств, Академию искусства и культуры Бирла, Гаганендру Шилпа Прадаршашала, Галерею Gold и Индийский совет по культурным связям, а также в Сегеней, Квебек (Канада). Ее первая персональная выставка, посвященная духу Калькутты«Жизнь Калькутты: взгляд изнутри», состоялась в феврале 2022 года.
Ее фотографии были опубликованы в журнале India Today, на веб-сайтах Департамента туризма правительства Западной Бенгалии и Всемирного фотографического форума.