Возвращение предметов в их первоначальные дома - это способ исправить прошлые ошибки. Но это еще не все
Многое происходит в глобальных дебатах о законном месте объектов культуры. Кажется, не проходит и недели, чтобы не было объявлено о важном возвращении. На прошлой неделе это было возвращение на церемонии в Вашингтоне, округ Колумбия, древней таблички Гильгамеша, возвращавшейся в Ирак после того, как власти США конфисковали ее из Hobby Lobby. До этого это было возвращение в Эфиопию десяти важных артефактов, награбленных британскими войсками во время карательной экспедиции в 1868 году. начало года).
Помимо того, что происходит на рынке антиквариата, сами правительства занимают твердую позицию в отношении давно приобретенных артефактов, многие из которых сейчас хранятся в государственных музеях. Германия, кажется, берет на себя инициативу. Наряду с заявлением представителей федерального правительства и министров из 16 штатов в 2019 году о воодушевляющем своде принципов, касающихся культурных ценностей, вывезенных в колониальные времена, мы стали свидетелями серии репатриаций в Намибию (бывшая немецкая колония в Юго-Западной Африке) и апрельского объявления о возвращении бенинских бронз в Нигерию, которое должно начаться в 2022 году. Нидерланды и Бельгия, похоже, движутся в том же направлении. А Франция в конце 2020 года приняла закон о возвращении 27 важных культурных объектов Бенину и Сенегалу, что должно состояться до конца этого года.
Во многих отношениях именно президент Франции Эммануэль Макрон запустил дискуссию о реституции еще в ноябре 2017 года. Во время выступления в Буркина-Фасо он сделал неожиданный и беспрецедентный призыв к «временной или постоянной реституции» африканского наследия из французских учреждений в Африку. Это эффективно привлекло внимание мирового культурного сектора. Даже если последующий заказной отчет, написанный учеными Фелвин Сарр и Бенедикт Савой, остался в значительной степени нереализованным, он, тем не менее, помог заострить внимание на «реституции»: возвращении культурных артефактов как способе возмездия за прошлые ошибки.
Эти события показывают растущую чувствительность общества к исторической несправедливости и, в культурном контексте, к большему пониманию властных структур, действовавших, когда материал был удален в первую очередь, особенно когда такое удаление было достигнуто силой оружия, тайными раскопками, коррупцией или откровенным воровством. В контексте африканской реституции это было усилено протестами Black Lives Matter и продолжающимися дебатами по поводу удаления статуй неоднозначных фигур, связанных с рабством. В этом отношении реституцию можно рассматривать как попытку исправить исторические преступления.
Но есть и кое-что еще
Дебаты о реституции предоставили некоторым правительствам новый способ утвердить себя с помощью дипломатических связей и геополитического влияния, особенно культурной формы «мягкой силы». Речь Макрона в Буркина-Фасо можно рассматривать не только как способ сделать добро, но и как способ для Франции подтвердить свою значимость во франкоязычной Африке. Произнесенная через шесть месяцев после того, как он стал президентом, речь содержала уже знакомые черты Макрона: разрыв с прошлым, отказ от роли Франции как колониальной державы в пользу международных отношений, основанных на партнерстве и экономических взаимных интересах, и намек на исполнительный диктат. Цели расширения сфер влияния Франции хорошо служит взаимодействие с африканскими странами по вопросам реституции.
С аналогичным намерением получить международное влияние другие державы по-разному занимаются реституцией. Китай, например, давно стремится вернуть свои собственные культурные артефакты, которые были разграблены или украдены европейскими армиями и авантюристами во время так называемого «века позора» страны с середины 19-го до середины 20-го века. Заинтересованность в реституции стала важной, хотя и неожиданной, чертой инициативы «Один пояс, один путь» - масштабной программы инвестиций в глобальную инфраструктуру.
Впечатляющий новый музей в Дакаре, Сенегал, в котором сейчас хранятся реституированные материалы из Франции? Оплачено 35 млн евро из Китая. Возможно, не случайно Сенегал был первой западноафриканской страной, подписавшей «Один пояс, один путь» в 2018 году. Следует добавить, что порт Дакар представляет собой важный глубоководный транспортный узел на западной оконечности континента.
Когда председатель КНР Си Цзиньпин посетил Грецию в 2019 году, он объявил себя верным союзником в деле возвращения мраморов Парфенона из Великобритании. «Вы не только получите мою поддержку, - сказал он в своем заявлении, - мы должны работать вместе. Потому что у нас есть много наших собственных реликвий за границей, и мы стараемся изо всех сил вернуть их домой как можно скорее». Это был дипломатически хитрый способ наладить отношения с хозяевами - неплохой маневр, когда принадлежащий китайцам порт Пирей является жизненно важным звеном в торговле Китая с Европой.
По мере того, как возвращение объектов культуры будет продолжаться или множиться, мы увидим, как реституция становится чем-то большим, чем просто серия дискретных и несвязанных событий. Происходит нечто гораздо более широкое, своего рода расплата с историей. Страны, учреждения, предприятия и коллекционеры могут решить, как они хотят работать в этой новой среде. Некоторые, возможно, упустят момент. В то время как другие наверняка используют это в своих интересах.
Александр Германявляется помощником директора Института искусства и права. Его книга на тему «Реституция: возвращение культурных артефактов» (Лунд Хамфрис), входящая в серию «Горячие темы в искусстве», выйдет 30 сентября.