Гид из числа коренного населения, помогавшая экспедиции Льюиса и Кларка пройти через западные территории Америки, позже была прославлена женским избирательным движением, но ее история так и не была рассказана полностью
За пятнадцать лет до ратификации 19-й поправки, предоставляющей американским женщинам право голоса, суфражистки, представляющие все 50 штатов, собрались в Портленде, штат Орегон, чтобы воздвигнуть памятник женщине, отдавшей исторический голос. Впечатляющая 34-футовая медная статуя Сакаджавеи, проводника лемхи-шошонов, помогавшего экспедиции Льюиса и Кларка в ее исследовании западных территорий Америки, была преднамеренно символической: она увековечивала память отдельной женщины, финансировалась женщинами, была создана женщиной-художницей и задумана для продвижения избирательного права женщин. И все же этот первый памятник Сакаджавее рассказывает лишь удобную ограниченную версию ее истории.
Суфражистки «не осознавали, насколько глубоко оскорбительным было превозносить Сакаджавею как великую праматерь женщин-пионеров, когда эти женщины и европейская культура уничтожили землю, культуру, людей коренных народов», - объясняет искусствовед Бриджит Куинн, исследовавшая этот памятник для своей недавней книги об избирательном праве женщин «Она голосует».«Суфражистки Орегона в основном присвоили Сакаджавею для своих целей, но они также были искренне взволнованы и вдохновлены ее примером».
Скульптура Сакаджавеа и Жан-Батист (1905 г.) была установлена в июле 1905 г. по случаю 37-го съезда Национальной американской ассоциации избирательного права женщин и столетия экспедиции Льюиса и Кларка. К тому моменту только четыре штата предоставили женщинам полные избирательные права, а Орегон должен был провести голосование по этому вопросу в следующем году.
«Мы отдаем дань уважения тысячам некоронованных героинь», - сказала суфражистка Сьюзан Б. Энтони на церемонии открытия. «Впервые в истории установлен памятник женщине, совершившей патриотические подвиги».
Роль Сакаджавеа в экспедиции Льюиса и Кларка игнорировалась на протяжении десятилетий, но на рубеже 20-го века она стала популярной благодаря бестселлеру орегонской писательницы и суфражистки Евы Эмери Дай. В ее книге «Завоевание: правдивая история Льюиса и Кларка» (1902 г.) описывается голосование экспедиционного корпуса о том, где провести зиму 1805 г. Голоса, отданные Сакаджавеа и Йорком, единственным чернокожим членом группы, который был порабощен, также были подсчитаны.
Дай позже возглавил Ассоциацию статуй Сакаджавеи, которая собирала средства, продавая пуговицы и ложки Сакаджавеи. В конечном итоге они собрали 7000 долларов и выбрали скульптора из Колорадо Элиса Купера для создания памятника. «Мне нравится, что они собрали деньги, а затем наняли художницу», - добавляет Куинн. «Это само по себе кажется революционным».
Тем не менее, суфражистки, защищающие Сакагавею как образец женщины с избирательным правом, рассматривали ее жизнь сквозь ограниченную призму.
«Вы хотите аплодировать [им], потому что есть своего рода движение к признанию», - говорит современная художница из Портленда Венди Ред Стар, которая имеет происхождение от апсалуков и в настоящее время проводит персональную выставку в MASS MoCA. «Есть еще так много того, что кажется мне очень похожим на фантазию. Сакаджавеа, Покахонтас - это индейские женщины, которых общество в некотором смысле использовало. Но это было связано с колониальной повесткой дня, и это сработало».
Сакаджавеа, дочь вождя шошонов, была схвачена соперничающим племенем примерно в 12 лет и продана франко-канадскому зверолову Туссенту Шарбонно. Шарбонно сделал ее одной из своих жен, и она была беременна их первым ребенком, когда ее выбрали сопровождать экспедицию Льюиса и Кларка. Она присоединилась к корпусу в феврале 1805 года со своим двухмесячным сыном на буксире. Материнство Сакаджавеи было частью ее обращения к суфражисткам, которые хотели заявить, что женщины могут быть как заботливыми матерями, так и публично активными.
Во время экспедиции корпус столкнулся с группой шошонов во главе с братом Сакаджавеи, Камеавейтом, но ей не разрешили остаться со своей давно потерянной семьей, и вместо этого она продолжила движение на запад вместе с корпусом. Возможно, она и проголосовала за то, где разбить лагерь на зиму, но Сакаджавеа не имела права голоса до конца своей жизни.
“Какие у нее были варианты? У нее не было никаких вариантов. Поэтому мне кажется, что это фантастика», - продолжает «Красная звезда». «Ее история еще не написана, и это было бы весело. Чтобы подарить ей новую историю».