Мартин Клейтон, глава отдела гравюр и рисунков Royal Collection Trust, представил свое исследование на крупной конференции в Лейпциге
Мартин Клейтон, глава отдела гравюр и рисунков Королевского фонда коллекций в Виндзорском замке, предположил, что, возможно, существовало две оригинальные версии Спасителя мира, созданные параллельно студией Леонардо. Его выводы, основанные на тщательном изучении композиции и техники связанных с Леонардо подготовительных рисунков драпировок (теперь находящихся в Королевской коллекции, Виндзор), были представлены на крупной конференции, организованной профессором Франком Целльнером в Лейпциге и посвященной многим вопросам, связанным с проектом «Спаситель мира», включая статус спорной саудовской версии стоимостью 450 млн долларов.
Два рисунка, принадлежащие к большой группе из 500, которые Леонардо оставил в своей мастерской под руководством своего душеприказчика и помощника Франческо Мельци, не являются прямым свидетельством оригинального нарисованного Леонардо прототипа, но, несомненно, служили студийными моделями при жизни Леонардо. Клейтон представил исправленную датировку рисунков, выполненных красным мелом на подготовленной красной бумаге и пронумерованных Мельци 214 и 218, примерно 1508-10 гг.
Многие нарисованные варианты композиции «Спаситель мира», основанные на них, отметил Клейтон, наиболее точно представлены двумя работами: одна ранее находилась в коллекциях Уорсли и Ярборо, последний раз ее видели на аукционе в Реймсе в 1962 году; другая версия Ганея, выставленная в Лувре на выставке Леонардо да Винчи в 2019-2020 годах (где саудовская версия не появилась). Только версия Уорсли/Ярборо показывает что-то близкое к подробному исследованию Леонардо предплечья с манжетой на рукаве (214). Ни одна из других известных версий не следует этой модели. Клейтон предполагает, что, как и в случае с Мадонной с Пряжа и (как теперь считается) Моной Лизой, параллельные версии Спасителя Мунди могли быть созданы в мастерской Леонардо, но с вариациями в деталях.
Наиболее заметной особенностью более крупного рисунка драпировки сундука с намеком на перекрещенные полосы (218) является заметная омега-образная складка (обведена кружком), которую некоторые считают ссылкой на рану Христа и, следовательно, она имеет большое иконографическое значение. Он точно передан в версии Ганея и все еще присутствует, но искажен в версии Неаполя; но его едва можно узнать в спутанных складках саудовской версии (возможно, из-за его деградировавшего состояния).
Заметки на обложке
Участие студии в определении деталей внутренней обложки, показанное в соответствующем исследовании на том же листе (218), еще больше усложняет дело. Помощник в студии-правша добавил белый цвет к рисунку Леонардо, нарисованному красным мелом для левой руки, возможно, чтобы прояснить дизайн для использования в качестве студийной модели. Роль студии в подготовительном процессе показывает, что в данном случае, к сожалению, нет простого сценария: рисунки Леонардо; прототип с автографом; или производственная линия копий студии Леонардо и более поздних последователей.
Хотя технические выводы секретного анализа Лувра саудовского Спасителя мира (проведенного в 2018 году) доказали, что руки были добавлены к картине поздно, виндзорские листы, по словам Клейтона, предполагают, что руки были запланированы с самого начала. Тем не менее, угол предплечья на рисунках находится по диагонали, что предполагает более динамичный подход (больше похожий на «Спасителя мира» Дюрера), в отличие от жесткого вертикального положения во всех сохранившихся раскрашенных версиях. Что касается того, почему драпировки так неубедительно очерчены в саудовской версии, Клейтон не рискнул ответить.