Святая София и церковь Хора останутся «открытыми для всех», обещает турецкое правительство, но ограниченный доступ может не быть главной проблемой
В прошлую пятницу президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган подписал указ о передаче управления музеем Карие, одного из самых знаменитых стамбульских памятников поздневизантийского искусства и архитектуры, Управлению по делам религий и объявил о его открытии в качестве молитвенного дома для мусульман. Необыкновенные мозаики и фрески бывшей византийской монастырской церкви Хора (по-гречески «поле» или «сельская местность»; по-турецки «Карие») были заказаны византийским премьер-министром, гуманистом и поэтом Феодором Метохитом между 1315 и 1321 годами. Это не только наиболее полный ансамбль поздневизантийского искусства, сохранившийся в Стамбуле, но и одно из самых сложных художественных достижений последних столетий византийского художественного производства во всем Средиземноморье.
Решение президента Эрдогана было принято чуть более чем через месяц после аналогичного указа, лишившего собор Святой Софии музейного статуса и вернувшего зданию действующую мечеть. Официальное объявление о преобразовании музея ни для кого не должно было стать неожиданностью. В ноябре 2019 года высший административный суд Турции постановил, что решение Совета министров от августа 1945 года о закрытии Карие как мечети и превращении ее в музей было «незаконным». Это решение в конечном итоге подготовило почву для более последовательного решения суда от 10 июля 2020 года, которое аналогичным образом отменило постановление кабинета министров, ответственное за превращение Великой мечети Святой Софии в музей в ноябре 1934 года.
Почему нас должны волновать эти решения? Разве Эрдоган не обещал, что собор Святой Софии останется «открытым для всех, местных и иностранцев, мусульман и немусульман»? Разве это не суверенное право Турции объявлять исторические памятники музеями, отменять такие решения и использовать бывшие церкви, ставшие мечетями, в качестве молитвенных домов, если турецкий народ и их политические лидеры сочтут это целесообразным?
Когда в 1930-х годах турецкая комиссия, занимавшаяся определением собора Святой Софии как музея, подчеркнула универсальную культурную и художественную ценность здания шестого века как «архитектурного шедевра» в противовес его более противоречивому религиозному и политическому статусу молитвенного дома и символа османского завоевания, она посвятила памятник «всему человечеству». В эрдогановской Турции такие просвещенные попытки нейтрализовать оспариваемый религиозный объект и создать ощущение общего культурного наследия, похоже, больше не приветствуются или неуместны с политической точки зрения. Наоборот: попытка президента повернуть исторические часы вспять, превратив музеи эпохи Ататюрка в мечети, является грубым инструментом, позволяющим набрать очки своей политической базе, и демонстративным актом демонстрации религиозного превосходства и культурного господства. Хотя действия Эрдогана вполне могут принести ему статус гази (религиозного воина) в глазах его самых ярых сторонников, ущерб репутации Турции в мире значителен.
В Америке нам напоминают об опасениях, высказанных Томасом Уиттемором, бостонским археологом, спасателем, а позднее основателем Византийского института Америки, который остро осознал разрушительную силу религиозного конфликта во время Балканских войн, когда мечети и их минареты стали объектами артиллерийского обстрела, а бывшие византийские памятники были взяты в заложники в попытке предотвратить иностранное вторжение. В марте 1913 года Уиттемор писал своей подруге Изабелле Стюарт Гарднер в Бостон: «Кажется вероятным, что до того, как вы это сделаете, Константинополь падет, но, боюсь, не раньше, чем будут разрушены все мечети. Мне сказали, что это намерение Турции обстрелять Святую Софию [Святую Софию], если им придется сдаться».
Вне зависимости от того, были ли эти слухи правдой или нет, они вызвали достаточную тревогу в дипломатических кругах, и посол США Моргентау вмешался напрямую в высшие государственные органы Турции. К счастью, собор Святой Софии и другие мечети не были взорваны в 1913 году. В следующее десятилетие международный интерес к сохранению архитектурного наследия Стамбула значительно возрос. В июне 1931 года Томас Уиттемор смог получить разрешение Совета министров на открытие византийских мозаик собора Святой Софии. Об их существовании стало известно с середины 19 века, когда уроженцы Швейцарии братья Фоссати восстановили собор Святой Софии и тщательно задокументировали свои находки. Однако реставрация этих мозаичных сокровищ Византийским институтом Америки в конечном итоге убедила Кемаля Ататюрка объявить здание музеем. После заключения турецкое правительство поручило Византийскому институту Америки восстановить ветхие византийские мозаики и фрески бывшей мечети Карие. Опять же, благодаря усилиям американских филантропов удалось сохранить этот необыкновенный византийский памятник. После десяти лет кропотливой работы по сохранению его впечатляющие мозаики и фрески были представлены публике в 1958 году. С тех пор музей Карие привлек миллионы местных и иностранных посетителей, позволив «всему человечеству» увидеть и насладиться возвышенной красотой византийского искусства.
Страх ограниченного доступа к византийским памятникам и их христианским мозаикам и фрескам не является главной заботой тех, кто критиковал недавние решения Эрдогана. Путешественники и туристы могли на протяжении столетий посещать собор Святой Софии, Карие и другие мечети либо с официального разрешения, либо за деньги, как вспоминал Марк Твен. Будущие посетители, несомненно, будут иметь доступ между молитвами. Более тревожными являются примеры аналогичных преобразований в городах Визе, Изник и Трабзон за последнее десятилетие. Они предоставляют убедительные доказательства того, что опасения по поводу надлежащего обслуживания зданий, доступа ученых и научного вклада в решения о реставрации небезосновательны. Преобразование Карие в активное пространство для поклонения, вероятно, приведет к покрытию нескольких мозаичных панелей в основном помещении для собраний, или наосе, во время молитв. Еще неизвестно, как власти распорядятся полностью расписанной фресками приделом (парекклесион) и двумя вестибюлями (притворами), чьи потолки и поверхности стен покрыты мозаикой, изображающей библейские сюжеты.
Пока рано говорить о том, как потеря статуса музея повлияет на долгосрочное будущее таких памятников, как Собор Святой Софии, Карие и других. Мы должны верить, что уважение к религиозной истории и верованиям других, а также универсальная ценность культурного наследия будут преобладать независимо от новой религиозной функции зданий. На данный момент мир обязан напомнить турецкому правительству о его ответственности служить хранителями исключительных религиозных и культурных ценностей своей страны, которые являются наследием всего человечества.