Ученые говорят, что организация, необходимая для строительства 12000-летнего храма, может положить начало классовому обществу и патриархату
Гёбекли-Тепе на юго-востоке Турции, которому около 12 000 лет, считается старейшим храмом в мире. Он на много тысячелетий старше Стоунхенджа или великих египетских пирамид, построенных в докерамический неолитический период, до появления письменности или колеса. Но следует ли Гёбекли-Тепе, который в июле стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, также считаться старейшим памятником архитектуры в мире?
Археологи очарованы Гёбекли-Тепе, искусственным курганом, раскинувшимся на восьми гектарах в верхней части Плодородного полумесяца недалеко от современного города Шанлыурфа. Он представляет собой серию круглых затонувших сооружений, которые были заселены в течение тысячи лет, прежде чем они были засыпаны и заброшены.
Технологии строительства различаются, но в наиболее сложной есть кольцо Т-образных монолитных колонн с парой более крупных резных Т-образных колонн в центре высотой до пяти метров. Они не только поддерживали крышу (по крайней мере, часть их жизни), но также представляли собой абстрактные человеческие фигуры, которые были частью системы верований, которая еще не понята. Они бывают как скульптурными, так и структурными, с рельефными фигурами животных.
Самый большой круг имеет размеры 17 м на 25 м, но геотехнические исследования показывают, что есть более крупные структуры, ожидающие раскопок. Самые ранние известняковые монолиты добывались на месте, но позже камни были доставлены на большие расстояния. Сообщество, связанное с этим предприятием, должно быть, привлекло сотни людей в то время, когда большинство социальных групп насчитывало не более 25 членов.
Гёбекли-Тепе был построен охотниками-собирателями, по-видимому, до Сельскохозяйственной революции, когда возникли полностью постоянные поселения с выращиванием растений и скотоводством. Вместо того, чтобы архитектура была продуктом организованных обществ, как долгое время считалось, появилось новое мышление, согласно которому, возможно, именно организация, необходимая для строительства в таком масштабе, помогла возвести сельское хозяйство и оседлое общество..
Археологические определения архитектуры, как правило, шире, чем определения профессионалов в области дизайна; он включает конструкции, создающие искусственное пространство, скажем, из сырцовых кирпичей, сглаженных полов и прямых углов. Архитекторы склонны отделять здание - простое народное убежище, собранное из полезности, - от архитектуры, в которой в игру вступает сознательный дизайн, выходящий за рамки утилитарного.
Мориц Кинцель, археолог и архитектор из Копенгагенского университета, который работает над этим местом, говорит: «Здание становится архитектурой не только потому, что оно монументальное, но и благодаря техническим решениям и восприятию пространства - оно имеет образ мышления». Гёбекли Тепе также выходит за рамки человеческого масштаба. Однако он напоминает нам, что домашнее хозяйство и ритуал не могут быть разделены в той степени, в которой они существуют сегодня, и что более старые дома с ритуальными компонентами были обнаружены на стоянках в Иордании и Южном Леванте.
Кинзель утверждает, что эксперименты с дизайном, обнаруженные в Гёбекли-Тепе, должны побудить нас избегать споров о первенстве архитектуры или сельского хозяйства. Вместо этого сайт иллюстрирует переломный период, когда архитектура появляется вместе с более сложными организациями, которые производят излишки и постепенно переходят от сбора дикорастущих культур к сельскому хозяйству. В этом районе была обнаружена одна из первых одомашненных пшениц, а на камнях Гёбекли-Тепе изображены собаки - первое животное, прирученное людьми. Это был период проб и ошибок, век архитектурных и социальных экспериментов в начале аграрной революции, а не период, предшествующий другому.
«Постоянные постройки не обязательно отражают постоянные поселения», - говорит Кинзель, предлагая сезонное использование в Гёбекли-Тепе. Процесс строительства монументальных сооружений, возможно, побудил [людей] оставаться дольше, заставляя их изобретать новые способы решения возникающих новых проблем».
В настоящее время считается, что Гёбекли-Тепе, возможно, был не только культовым центром, но и выполнял другие социальные и экономические функции, такие как пиршества, обмен товарами и поиск партнеров, а также другие виды деятельности, которые способствовали общей социальной идентичности. Архитектура может положить начало классовому обществу и патриархату.
Отмечая функциональное, а также эстетическое назначение Т-образных колонн Гёбекли-Тепе, архитектурный исследователь, работающий с Кинцелем, Дитмар Курапкат из Ostbayerische Technische Hochschule Regensburg, Германия, написал: «Не будет преувеличением назвать эти здания термином «архитектура».”