Раскопки на греческом острове подняли вопросы о наших знаниях о кикладском искусстве и культуре
Керос - крупнейший из группы малых Кикладских островов между Наксосом и Аморгосом. Гораздо более скалистый, чем другие, с небольшим количеством пахотных земель, теперь он не имеет жителей. Сообщается, что это был источник некоторых из первых мраморных статуэток раннего кикладского периода (ранний бронзовый век, 3300–2000 гг. До н.э.), которые стали широко известны: голова в натуральную величину (в Лувре с 1873 г.) и арфист и двойной флейтист (в Национальном археологическом музее, Афины, с 1884 г.).
Остров не привлекал особого внимания до 1963 года, когда на арт-рынке начали появляться материалы, предположительно из Кероса. Вероятный источник был обнаружен в районе Кавос на западной оконечности острова, в месте, где разбросанные фрагменты раннекикладской керамики и мраморных изделий, в том числе статуэтки, указывают на эпизод крупного грабежа. Остатки поселения того же периода были обнаружены на островке Даскалио, всего в 90 м от берега Кавоса. В то время казалось, что материалы Кавоса происходят с кладбища, как и большинство сопоставимых ранних кикладских специальных работ из мрамора, но раскопки разграбленного участка и другие исследования на Керосе не выявили никаких могил, которые, вероятно, содержали бы такой богатый и обильный материал.
Главной целью кампании 2006-08 гг. Кембриджского проекта Keros Project под руководством Колина Ренфрю и Майкла Бойда было более тщательное исследование Даскалио и Кавоса, и основная часть результатов чрезвычайно успешного проекта содержится в этих четырех содержательных томах. Было обнаружено, что поселение в Даскалио (которое оказалось самым большим на Керосе) имело три фазы заселения, продолжавшиеся от периода наибольшего расцвета ранней кикладской культуры до следующего периода упадка, все еще малоизвестного, о котором оно предоставило массу бесценной новой информации. У этого места есть много особенностей, в том числе впечатляющая архитектура, в которой широко использовался мрамор, привезенный с Наксоса (грозное предприятие до появления парусных кораблей). Хотя большая часть материала относится к обычному домашнему типу, похоже, что он почти полностью импортируется, хотя широко распространены свидетельства местной обработки металлов (медь и свинец). Обнаружение двух небольших золотых изделий является еще одним свидетельством важности этого места, поскольку золото почти не известно в раннем кикладском контексте. Весь материал опубликован в т. Я, кроме керамики, подробно описанной в т. IV; Том. Я также содержит необходимое введение в Керос и предысторию проекта, а также различные геологические и другие научные анализы.
Важность Даскалио, безусловно, была связана с деятельностью в районе Кавоса, хотя она пережила использование «святилища». На самом деле остров был связан с Кавосом сухопутным мостом в раннем бронзовом веке. Открытие и раскопки сопоставимого, но неповрежденного месторождения в 110 м к югу от разграбленного района оказались решающими для формулировки объяснения этих месторождений, которое почти революционно по своему влиянию на наши представления о раннем бронзовом веке на Кикладах и в Эгейском мире в целом.
Работы в районе Кавос представлены в основном в Vol. II, в котором особенно речь идет о том, что ныне называется Спецзалежами Север и Юг, но окончательные выводы о ритуальном характере залежей представлены в т. III, наряду с подробным изучением и анализом всего материала Южного спецместорождения. Том. III содержит другие исследования, наиболее важным из которых является обсуждение значительных свидетельств металлообработки в Даскалио и выплавки медной руды на «мысе Кавос» к северу от района месторождений.
Эта область, относительно плоская зона над пляжем, включающая скальный шельф, не выделена специально и не содержит каких-либо существенных построек, но называется «святилищем» как место ритуального низложения. Это был заключительный этап сложной последовательности действий, в ходе которой части статуэток, сосудов и других предметов, которые были сломаны или, по крайней мере, повреждены в другом месте (очевидно, не на острове), привозились в Кавос посетителями с других кикладских островов, прилегающих частей материковой Греции и, возможно, Анатолии, и церемониально помещались на землю или в небольшие ямы.
Некоторые типы - каменные (белый мрамор), фигурки и чаши со «сложенными руками», глиняные кастрюли и кувшины с коническими горлышками - доминируют, добавляя так много к уже известным, что они изменили наши знания об этих классах. В частности, известность фигурки со сложенными руками подчеркивает ее ритуальную важность в кикладской культуре за пределами погребальной сферы.
Потенциальное участие многих общин в этом ритуале на протяжении столетий приводит Ренфрю к выводу, что существовала своего рода «конфедерация Кероса», которая, таким образом, была бы одним очень осязаемым выражением «интернационального духа», который он первым признал характерным для периода раннего бронзового века, когда Киклады процветали. В целом эта интерпретация кажется правдоподобной, хотя, как признал Ренфрю, остается много проблем, таких как заметные различия между двумя месторождениями, характер и значение ритуала и то, как он мог привести к основанию и распространению «конфедерации», а также возможная связь с послепогребальной деятельностью (значительное количество человеческих останков было обнаружено в каменных убежищах в районе к югу от Особого месторождения Юг). Но редакторы и сотрудники заслуживают сердечных поздравлений за то, что они выпустили эти полные, авторитетные тома за столь короткое время, что является поистине большим достижением. За этим последуют новые тома, которых мы с нетерпением ждем.