Могут ли исторические предметы появиться в Вестминстерском аббатстве, когда принц Чарльз станет преемником королевы?
Юбилейные украшения были сняты по всей Великобритании, и королева удалилась в Балморал на заслуженный отдых. Но теперь мысли некоторых членов королевской семьи должны быть обращены к более щекотливой теме: коронации ее преемника. Можно представить поиск запыленных папок и сдержанные разговоры в джентльменских клубах на Сент-Джеймс. Одна древняя традиция, которая может заставить королевских мандаринов задуматься над своим супом, связана с гобеленом с графическим изображением Обрезания Исаака.
Благодаря подробному отчету Фрэнсиса Сэндфорда конца 17-го века, мы знаем, что это было повешено рядом с троном в Вестминстерском аббатстве во время коронации Якова II, и косвенные доказательства указывают на то, что это использование соответствовало более ранней практике. Еще неизвестно, воспримут ли королевские чувства такое сочетание во время коронации принца Чарльза, но это, безусловно, будет атмосферным воспоминанием о древних традициях, когда роскошные ткани и гобелены служили сценой для всех подобных придворных церемоний. И, прождав 73 года и рассчитывая стать преемником своей матери, Чарльзу, возможно, было бы неплохо оказаться в окружении образа человека, который, согласно Книге Бытия, дожил до прекрасных 180 лет!
Обрезание Исаака входит в набор из десяти гобеленов «История Авраама», который Генрих VIII приобрел в начале 1540-х годов и который, что примечательно, полностью сохранился в Хэмптон-Корте. Богато сотканный из позолоченных нитей и имеющий общую длину более 80 м, этот ансамбль является самым впечатляющим гобеленом, сохранившимся в Британии.
Исторически такие ценные ткани развешивались только для особых мероприятий, но от такого хозяйства отказались, когда гобелены вышли из моды в 18 веке, в результате чего гобелены Авраама, как и многие другие, теперь выцвели, а их позолоченная нить потускнела. Тем не менее, они по-прежнему представляют собой внушительную экспозицию в большом зале, усыпанную пятнышками разноцветного света из витражей.
Этот набор был самым дорогим, что Генрих купил во время своего правления, и это о чем-то говорит - опись королевских вещей, составленная после его смерти, насчитывает более 2500 гобеленов разного качества и возраста. Основываясь на стоимости других подобных тканых золотом гобеленов в то время, мы можем оценить, что они должны были стоить не менее 2000 фунтов стерлингов, в то время, когда выдающиеся придворные художники, такие как Гольбейн, получали ежегодную зарплату в размере 30 фунтов стерлингов и еще несколько фунтов стерлингов за каждую картину.
Сердце Реформации
Почему Генрих потратил столько денег на комплект гобеленов с изображением Авраама? Ответ приводит нас к самой сути английской Реформации и шагам, которые Генрих и его советники предприняли для укрепления своего положения в качестве главы английской церкви. Как известно каждому британскому школьнику, главная драма в жизни Генриха зависела от его желания произвести на свет наследника мужского пола. Екатерина Арагонская подвела его в этом отношении, произведя на свет только принцессу Марию, и где-то в середине 1520-х годов Генрих решил развестись, чтобы жениться на Анне Болейн, сочетание желания и долга, которое должно было изменить ход британской истории. Перед лицом яростной оппозиции со стороны папства Генрих порвал с Римом и объявил себя главой английской церкви, утверждая, что древний прецедент определял Британию как империю, а британский король - как независимую от любой другой мировой юрисдикции.
По мере обострения конфликта с Римом законнические аргументы дополнялись более персонализированной формой отождествления Генриха с ветхозаветными патриархами. Генрих был вторым Иезекиилем, посланным с небес, чтобы исправить злоупотребления; современный царь Давид, спасающий Англию от папы Голиафа; второй Моисей, выводящий из рабства Англию, новый Израиль. Произведения искусства, созданные для Генриха в конце 1530-х годов, изображают патриархов, таких как Соломон и Давид, с чертами короля. Обложка Большой Библии, опубликованной в 1539 году, идет еще дальше, изображая Генриха в прямом общении с Богом, а затем распространяющего Библию, буквально пророка и апостола для своего народа.
Представление о том, что Генрих был патриархом нации, было подкреплено на придворной церемонии повсеместной демонстрацией гобеленов с изображением ветхозаветных предков, некоторые из которых были унаследованы, но в основном были приобретены недавно. Самые лучшие из них были сделаны в Брюсселе, и хотя местные художники и ткачи не могли создавать для Генри откровенно пропагандистские изображения из-за пристального внимания со стороны агентов Карла V - несколько ведущих ткачей и художников были привлечены к ответственности за ересь в конце 1520-х годов - ничто не мешало Генриху покупать наборы с изображениями ветхозаветных патриархов.
Авраам, основатель еврейского народа и первый из великих патриархов, был образцом Ветхого Завета, наиболее подходящим для Генриха, когда он стремился основать новую англиканскую церковь, основанную на династии Тюдоров. Аналогия с Авраамом была бы еще привлекательнее после 1537 года, потому что с рождением принца Эдуарда у Генриха наконец появился наследник, точно так же, как в Книге Бытия установлено бесспорное правопреемство Авраама в его доме через Исаака.
Хотя никаких документов о концепции и порядке набора не сохранилось, мы знаем, что он был доставлен английскому двору где-то между сентябрем 1543 и сентябрем 1544 года. На создание комплекта такого размера и качества ушло бы не менее двух лет, а возможно, и больше, поэтому рисунки и карикатуры, приписываемые мастерской Питера Коке ван Алста, ведущего дизайнера гобеленов того времени, должны были быть задуманы примерно на три-четыре года раньше, то есть, когда принц Эдуард был в младенчестве.
Границы гобеленов Авраама расширяют аналогию между ветхозаветным патриархом и его современным преемником, показывая более 100 аллегорических фигур. Они представляют собой беглый комментарий к сценам, изображенным на гобелене, расширяя аналогии между Авраамом и Генрихом, Исааком и Эдуардом до более широкого подтверждения моральных ценностей, воплощенных тюдоровским царством. В общем, гобелены служили обширным speculum principis - зеркалом для принцев - которое было бы легко понятно всем в кругах Генриха.
Для какого форума предназначен набор Авраама? Впервые он был инвентаризирован в Хэмптон-Корте в 1547 году вместе с некоторыми другими самыми дорогими гобеленами, купленными Генри, и с тех пор остается там. В конце 1530-х - начале 1540-х годов Хэмптон-Корт претерпевал значительные изменения, и гобелены вполне могли предназначаться для развешивания в большом зале и последующих залах для аудиенций. Тем не менее, учитывая феноменальное качество и объем золотых нитей на гобеленах, вполне возможно, что Генри с самого начала имел в виду второе и более грандиозное место: Вестминстерское аббатство, где рано или поздно его долгожданный наследник будет коронован как его преемник.
Нити истории
Хотя записи о гобеленах, использовавшихся при коронациях Эдуарда, Марии, Елизаветы I и Карла I, отсутствуют, мы знаем, что Вестминстер был украшен сценами из Книги Бытия во время коронации Елизаветы. Во время правления Карла канцелярии лорда-камергера было приказано исследовать традиции, связанные с королевскими церемониями. А на коронации Карла II для использования на коронации были куплены четыре гобелена Авраама, которые дублируют гобелены в Хэмптон-Корте (неясно, использовались ли также оригиналы). Таким образом, использование гобеленов Авраама в Вестминстерском аббатстве для коронации Якова II, похоже, было основано на историческом прецеденте. Выбор «Обрезания Исаака» для главного алтаря не был случайным. Обрезание было физическим проявлением Божьего завета с Авраамом и продолжением его дома по линии Исаака. Что может быть более резонансной сценой перехода от одного монарха к другому и продолжения кровной линии?
Когда я недавно осведомился в Королевской коллекции о состоянии гобелена «Обрезание Исаака» в надежде одолжить его для выставки Тюдоров, которая пройдет в Нью-Йорке, Кливленде и Сан-Франциско в следующем году, мне сказали, что он слишком хрупкий для путешествий. Но можно надеяться, что королевская коронация вызовет более положительный отклик. Было бы прекрасным возрождением давней традиции и звучным напоминанием о переплетении истоков королевской преемственности и англиканской церкви, если бы тот же самый гобелен снова был готов к использованию, когда провозглашаются почитаемые временем слова: «Королева мертва, да здравствует король».