Он может находиться в отдаленном фьорде, но построенная викингами деревянная конструкция находится в гораздо более широком контексте
Средневековая деревянная «деревянная» церковь в Урнесе у Согне-фьорда в западной Норвегии - одна из самых завораживающих «Спящих красавиц» в истории искусства. Несмотря на то, что она имеет статус объекта всемирного наследия ЮНЕСКО, дала свое имя художественному стилю и, без сомнения, является одновременно и самой значительной, и навязчиво красивой из менее чем 30 существующих норвежских деревянных церквей, это может быть только несколько избранных, счастливых нескандинавов, которые когда-либо совершали паломничество, чтобы увидеть ее - до недавнего времени самый простой способ добраться до нее был на лодке.
К счастью, обилие иллюстраций в этой новой книге - следующая лучшая вещь, поскольку они сочетают в себе образцовые подробные фотографии с вызывающими воспоминания видами ее ситуации: в одном особенно памятном случае на фоне зимнего фьорда и снежных холмов за его пределами.
Что делает Урнес таким особенным? В конце концов, несмотря на несомненные архитектурные достоинства самого здания и завораживающих резных капителей нефа и других элементов его интерьера, именно необычайная фантазия и изысканность резьбы теперь можно обнаружить на северной внешней стене. Интересно, что изначально они украшали западный фасад предыдущей церкви на этом месте и, очевидно, были бережно сохранены, когда ее заменили.
Почти неизбежно деталь этого украшения украшает обложку бесценной серии «Мир искусства» Джеймса Грэма-Кэмпбелла «Искусство викингов на Темзе и Гудзоне», том, впервые опубликованный в 2013 году, а совсем недавно - в новом издании в 2021 году. на самом деле были третьей из четырех церквей, цель состоит в том, чтобы просто подчеркнуть фундаментальную важность этой новой книги в предоставлении всей самой последней информации об истории этого необычного ансамбля. Более того, как поясняется во введении к книге, исследование «преднамеренно опубликовано на английском языке, чтобы охватить широкую аудиторию».
Книга выросла непосредственно из семинара, организованного в самом Урнесе в сентябре 2018 года, в котором приняли участие десять археологов и искусствоведов не только из Норвегии, но и из Франции, Германии, Ирландии, Нидерландов и США. Их подходы оказались освежающе разнообразными и широкими, но не потребовалось никаких усилий, чтобы разделить книгу на три взаимосвязанные части: местонахождение Урнеса, церкви 11-го века и церкви 12-го века.
В основном эта структура включает в себя начало с мельчайших подробностей самого здания, прежде чем перейти к рассмотрению способов, которыми оно соединяется с неожиданно удаленными памятниками и артефактами. Эта более широкая картина объясняет как включение слова «глобальный» в название книги, так и заголовки отдельных глав, такие как «Европейское значение Урнес: островной взгляд на Урнес и стиль Урнес» Гриффина Мюррея и «Скандинавские встречи со Средиземноморьем и Ближневосточным миром в столицах Урнеса» Кьяртана Хауглида.
Прочной основой для любых более спекулятивных исследований, которые можно найти в различных вкладах, является надежная дендрохронология Норвегии в эти века. В результате удалось установить, что деревья, использованные для Урнеса III, были срублены зимой 1069–1070 гг. и сразу после этого вырезаны. В то же время Урнес IV теперь можно с уверенностью датировать 1131–1132 гг., т. е. на три десятилетия раньше, чем предполагалось до сих пор на основе стилистического анализа. Примечательно, что это новое свидетельство означает, что Урнес III существовал всего шестьдесят лет. Учитывая, насколько древняя церковь и ее убранство, это дает замечательную степень уверенности в датировке и, по-видимому, также должно повлиять на понимание широкого круга других памятников и скульптур.
В лучшем смысле эта образцовая книга не является последним словом об Урнесской деревянной церкви, не в последнюю очередь потому, что ее авторы, по крайней мере, время от времени расходятся во мнениях друг с другом, а это означает, что одно или другое, или, возможно, оба, должны быть ошибочными. Например, на странице 414 босоногий клирик на одной из капителей осторожно идентифицируется как обычный каноник, тогда как на странице 419 он уверенно описан как епископ, а на 85-й странице уклончиво озаглавлено, что изображен «клирик с жезлом». В более общем плане, и особенно в свете стремления работы поместить Урнес в глобальный контекст, ни в коем случае не исключено, что специалисты в других областях теперь увидят ранее не подозревавшиеся связи между ним и более широким миром.
Кирк Амвросий, Маргарет Сирстад Андос и Гриффин Мюррей (ред.), Деревянная церковь Урнеса и ее глобальные романские связи, Брепольс, 480 стр., 230 цветных и 7 ч/б иллюстраций, 165 евро (чб), опубликовано 13 мая