Петерсен не очень хорошее здание, это городской фасад, изображающий из себя архитектуру

Петерсен не очень хорошее здание, это городской фасад, изображающий из себя архитектуру
Петерсен не очень хорошее здание, это городской фасад, изображающий из себя архитектуру

«Петерсен не очень хорошее здание, это западная часть города, изображающая из себя архитектуру»

Мнение: попытка KPF воссоздать очарование красного Porsche на фасаде автомобильного музея в Лос-Анджелесе оставила нас в тени, говорит Мими Зейгер. Но может ли он научить нас что-нибудь о нашей архитектуре сейчас?

Автомобильный музей Петерсена открылся только вчера, но ценители архитектуры Уилширского бульвара месяцами ломали голову над сногсшибательным фасадом. С тех пор, как начал появляться панцирь из красных стальных лент, огибающий угол Фэрфакса и изгибающийся над крышей бывшего универмага Seibu, конструкция, спроектированная Коном Педерсоном Фоксом, вызвала резкую критику.

Garbage. Неприятный. Уродство. Эдсель архитектуры. Фасадизм.

И с тех пор, как по краям каждой ленты были установлены красные светодиодные фонари, превращая каждый элемент фасада в ходовую часть, достойную автомобиля Vin Diesel, мы можем добавить «дорожную опасность» в список. Но достаточно ли указать на это оскорбление и предложить упреки - модель критики, разработанную специально для нашей цифровой жизни? После того, как реторты остынут, музей открывается, и нам приходится жить с бельмом на глазу, и возникает вопрос: а не предлагает ли дизайн KFP какие-то уроки для нашей архитектурной архитектуры?

Петерсен не очень хорошее здание. Это всего лишь здание - хотя и с колоссальной ценой в 125 миллионов долларов (84 миллиона фунтов стерлингов) - скорее западный город, изображающий из себя архитектуру. В то время как можно было бы сделать некоторые сравнения Изучения из Лас Вегаса в этом пункте, давайте отложим в сторону украшенный мотив сарая на мгновение. Правление Автомобильного музея Петерсена состоит из мужчин, которые любят быстрые машины. На пресс-конференции, проводимой во время строительства, очарование красного Porsche вызывалось не раз. Соответственно, дизайнеры предположили, что фасад представляет собой портманто из хромированных кривых, аэродинамических аналогий и расценок на горячие штанги, взятых из автомобильной истории. Если обтекаемый угол в Фэрфаксе и Уилшире напоминает подробности вишневого Chevy '57 года, вы поймете их общее отклонение. Здание не здание, а Автомобиль. Столица C, чтобы подчеркнуть, что это все автомобили - коллективное воображение века стиля. Все ваши автомобильные культуры принадлежат нам.

Проблема состоит в том, что, играя в постмодернистской стилистике, дизайнеры, собравшиеся за сборку Петерсена, случайно создали разумное факсимиле вычислительного дизайна. Тем не менее, это не упражнение в параметрических; согласно KPF, суггестивные кривые и схема воздушного потока начинались как аналоговые наброски, которые затем передавались Rhino. Опытные фабриканты Захнер и подрядчик Мэтт Констракшн - оба известные своими реализациями сложной архитектуры - обеспечили, чтобы фасад музея находился в калибре Emerson College в Morphosis или в музее Diller Scofidio + Renfro's Broad. У нас остается дизайн, который приближается к более сложной логике, но не оборудован - никогда не должен был быть оснащен - отбивные для доставки.

Врожденное разочарование этого дизайна как символа и его вклада в городское царство вдоль Мира Чудес не удивительно. Этот участок бульвара Вишир проклят, потому что он недоделан: неразрешенная схема Zumthor для LACMA или яйцевидный Музей кинофильмов Академии фортепьяно Piano (не говоря уже о неярких дополнениях архитектора в кампусе LACMA). Ближайший двоюродный брат Петерсена - Googie, Johnie's Coffee Shop - в цирке с полосками и лампочками.

Задержка «плохого», «уродливого» или «мусорного ведра» - нарушенное обещание архитектурной аутентичности. Это аллитеративное соединение лежит в основе непрофессиональной и профессиональной критики, нравится нам это или нет. Независимо от того, насколько авангарден или вирусен, насколько наполнен посткритической иронией или искренностью Неопомо, всегда есть старомодное ожидание, возможно, в долгу перед Раскином, Вагнером или мистиками Баухауза, что дизайн через его витрувианские ценности возвысит нас от рядовых, не втирайте в это наши носы.

В эссе Рейнера Банхэма «Транспорт желаний» 1955 года, написанном в начале его карьеры и впервые опубликованном в «Искусстве» и переизданном в сборнике «Критик пишет», критик борется с этой пропастью - на бумаге это разрыв между высоким искусством архитектуры и низким автомобильного дизайна. Для нас это все об «образе» архитектуры - ее связности и понимании - то, что Банхам обсуждает несколько месяцев спустя в своем определяющем эпоху произведении «Новый брутализм», когда он анализирует трансмутации между лозунгом, строительством и архитектурой.

Чтение «Транспортных средств желания» 60 лет спустя детали изменились, но определенные чувства, которые он определяет, остаются укоренившимися. Он пишет: «Мы с большим энтузиазмом потребляем шумных эфемерид, сегодня здесь с треском, без завтрака - у нас нет фильмов, пляжной одежды, журналов о мякоти, заголовков сегодняшнего утра и телевизионных программ завтрашнего дня, - но мы настаиваем на эстетических и моральных стандартах, присущих постоянству, долговечности и многолетие."

К настоящему времени вы бы подумали, что у нас будет «постинтернетный» способ улучшить арбитраж по существу плоской культуры. Что-то, что выходит за рамки того, что мы все знаем: совокупность лайков дает одобрение, а заголовки выкрикивают инакомыслие. Банхем рассматривал гиперстилевый автомобиль 1950-х годов как своего рода MacGuffin, повествовательный объект, используемый для того, чтобы отодвинуть дискурсы дизайна дня от вневременного и своевременного. Он завершает эссе линией, которая говорит о том, чтобы проектировать себя как расширенный критический словарь. «Арбитр и интерпретатор между промышленностью и потребителем, который использует боди-стилист, - это не украшение бессмысленности, как утверждают искусствоведы, а средство сказать нечто затаившее дыхание, но непреодолимое следствие живой культуры Технологического века»."