В своем проекте «Мне 14 лет», который реализовывался в течение трех лет и в трех странах, Бенедикт Вандеррейдт приглашает нас в жизнь трех 14-летних девочек. Очарованная тем, что происходит с подростками благодаря их навязчивому созданию изображений для социальных сетей, Вандеррейдт намеревается исследовать то, что она видит как «сложный набор зеркал, в которых мы больше не знаем, кто смотрит, а на кого смотрят».
Вандеррейдт, бельгийский фотограф, которая провела подростковые годы в Брюсселе, была потрясена, когда обнаружила, что зависает над профилем 14-летней бельгийской девочки в Facebook и сотнями своих фотографий в этом государственно-частный онлайн-дневник. Она задавалась вопросом, что происходило до того, как были нажаты фотографии. Чтобы исследовать это, она начала с Валентины в Брюсселе, где она сфотографировала эту 14-летнюю девушку со своими друзьями в их частной и общественной среде.
Из Бельгии Вандеррейдт перевезла свой проект в Палестину, где встретила свою вторую 14-летнюю девочку Руа, которая живет в лагере беженцев Дейше. Это был подросток, живущий среди конфликтов в раздираемой войной стране. Вандеррейдт хотела понять, как это повлияло на ее подростковый возраст и как Руа отреагировала на сеть социальных сетей, предоставившую возможность кратковременного побега.
Третье место, которое Вандеррейдт нашел самым сложным, занял Лубумбаши в Конго. Здесь разрешения от семей оказались тяжелым испытанием. После попытки связаться с одной семьей в Лубумбаши Вандеррейдту было отказано в разрешении, и ему пришлось снова начать поиск новой семьи. Во время своего месячного пребывания в Конго она наконец встретила Лорейн, которая живет в Лубумбаши, Катанга. Потребовалось гораздо больше времени, чтобы завоевать доверие и получить доступ к жизни этого 14-летнего подростка.
В этой серии мы находим нить, которая связывает трех девушек, живущих на трех разных континентах: мобильный телефон – их доступ к миру социальных сетей. Это фотографии, которые они не создают, изображения, которые они не создают, те, которые все еще являются портретами, но подросткового возраста, одержимого собственным имиджем и их ежедневным построением этой идентичности, независимо от страны, в которой они живут. или принадлежать.
Мама Валентина: Мне нужно отвезти тебя домой?
Валентина: Нет, мои друзья ночуют здесь!
Мама Валентина: Отлично! Отлично, но я не знаю. Ты должен поговорить со мной и объяснить мне кое-что!
Валентина: Ну, мам, мои друзья остались ночевать!
Валентин: Вечеринка сегодня вечером. Это значит безумно веселиться и ни о чем не заботиться. Мы наслаждаемся здесь и сейчас, нам плевать ни на что, кроме вечеринки.
Автоответчик Валентина: Привет, это Вэл. Меня там нет в данный момент. Пожалуйста, перезвони мне позже.
Valentine: Когда я смотрю на себя в зеркало, я вижу бельгийскую девушку, которая наслаждается своей молодостью, но в то же время немного скрывает свою печаль.
Loraine: Когда я смотрю на себя в зеркало, я вижу конголезскую девушку, хорошенькую, умную, иногда несчастную, потому что ее родители не могут реализовать все ее желания.
Ru'a: Когда я смотрю на себя в зеркало, я вижу палестинскую девушку, которая страдает, я вижу девушку, которая любит учиться, которая любит быть сильный во всех ситуациях.
Лораин: Я бы хотела, чтобы для счастья был чернокожий конголезец среднего роста, богатый и христианин.
Валентайн: Я думаю, можно влюбиться, но не найти человека. Учитывая, что нас 8 миллиардов, найти свою вторую половинку довольно сложно. Так что я думаю, что это невозможно.
Ru’a: Я могу завести любовника и рассказать родителям, но только если эти отношения приведут к браку.
Ru’a: Я думала надеть чадру, но поняла, что она не соответствует моему характеру. Ношение чадры - это бремя, поскольку оно символизирует множество убеждений. Это действительно многое меняет в жизни женщины: ее поведение, ее личность, ее манеру говорить.
Валентайн: Я пью и курю, потому что это часть нашей культуры. Все так делают, поэтому вы просто следуете их примеру. Даже если это запрещено детям до 16 лет, я все равно это делаю.
Loraine: Конголезцы не высказывают своего мнения, потому что они очень горды. Они верят, что будут унижены. Бедные люди всегда любят подражать богатым.
Ru’a: Мы не знаем, что находится за стеной. Стена не только визуальна, она останавливает сон. Это напоминает нам каждый момент, когда мы живем в тюрьме под открытым небом.
Валентайн: У людей создается впечатление, что моя жизнь идеальна. Это совсем не так. Иногда я больше не могу этого терпеть. Мне хочется кричать. Я хочу, чтобы все прекратилось. Но я не могу. Мне приходится притворяться, что все в порядке. Как будто жизнь идеальна.
Лорейн: Конго - очень богатая страна. Есть много полезных ископаемых. Но конголезцы на самом деле не знают, как эксплуатировать свои природные ресурсы. Только иностранцы инвестируют в разработку, чтобы продать ее обратно в страну. Конго нужны люди, которые любят свою страну. Именно отсутствие денег у моей семьи мешает мне осуществить свои мечты. Но образование поможет мне найти работу. Я думаю об учебе в Европе, чтобы посмотреть, будет ли там жизнь ярче.
Валентайн: Несколько минут я чувствую, что хочу умереть, но это чувство быстро проходит. Это просто потому, что в тот момент с меня было достаточно, и я больше не могу этого терпеть.
Ru’a: Я верю в Коран, люблю его читать и слушать. В Коране можно найти что угодно. Это руководство для каждого, чтобы выбрать правильный путь.
Валентин: Я не верю в Бога. Я не верю, что за всем этим кто-то следит, наверху, и в чудеса не верю.
Лорэйн: ПЕСНЯ: Я не вижу Бога так, как Иисус. Он вытащил меня из страданий. Он защищает меня своей милостью.
Ru’a: Очень тяжело слышать это, когда кого-то убивают или похищают. Он становится мучеником и находится под судом на долгие годы. Это грустно, особенно если мы знаем этого человека. Вчера человек был здесь, сегодня его нет.
Валентайн: Для меня насилие – это психологическое преследование, когда ты постоянно кого-то унижаешь.
Лорейн: Мне очень больно, когда в Конго убивают людей. Если бы они были частью моей семьи, я не знаю, что сказать. Мне очень больно.